Introduction
Il existe deux importantes situations lors desquelles le serviteur se tiendra debout devant son Seigneur, une d'elles est dans cette vie d'ici-bas, et l'autre le jour où il rencontrera ALLAH (Exalté soit-Il) le jour de la résurrection. De la droiture de la première situation découle la réussite et le bonheur du serviteur dans la seconde, tout comme la mauvaise attitude du serviteur dans la première situation entraînera sa perte dans la seconde.
La première situation : La prière
C'est cette prière qu'Allah (Exalté soit-Il) a prescrite à Ses serviteurs cinq fois durant le jour et la nuit. Quiconque préservera cette prière, s'en souciera, l'accomplira avec soin, l'exécutera en temps et en heure, et veillera à ses conditions, ses piliers, et ses obligations, il lui sera facile d'endurer la deuxième situation le jour de la résurrection et il connaîtra le succès.
Par contre, s'il sous-estime cette situation, en ne prenant pas soin de cette prière, qu'il ne s'en soucie pas, n'est pas assidu dans sa pratique et ne veille pas à ses piliers, ses conditions, et ses obligations, la situation du jour de la résurrection lui sera difficile.
Le hadith sur la prière
Tirmidhi, An-Nasâ'i et d'autres rapportent d'après Hurayth Ibn Qabîsa qu'il dit :
« Je suis allé à Médine et je demandai à Allah de m'accorder un compagnon pieux. Puis je m'assis auprès d'Abi Hurayra (رضي الله عنه) et lui dit : "Ô Aba Hurayra ! J'ai demandé à Allah de m'accorder un compagnon pieux, apprends-moi donc une parole que tu as entendu du Prophète (صلى الله عليه وسلم) afin qu'Allah m'en fasse profiter !" Abu Hurayra (رضي الله عنه) répondit : "J'ai entendu le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dire : La première chose sur laquelle le serviteur sera jugé le jour de la résurrection sera sa prière. Si elle était bonne il aura réussi, et si elle était mauvaise, il aura perdu et échoué." »
Hadith authentique
La conséquence du délaissement de la prière
L'imam Ahmad rapporte dans son Musnad, d'après 'AbdAllah ibn 'Umar ibn Al 'Âs que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) mentionna un jour la prière en disant :
« Quiconque la préserve (la prière) elle sera pour lui une lumière, une preuve et un salut le jour de la résurrection. Tandis que celui qui ne la préserve pas, il n'aura ni lumière, ni preuve, ni salut et il accompagnera le jour du jugement Qârûn, Pharaon, Hâman et 'Ubay ibn Khalaf. »
Celui qui délaisse la prière, s'est destiné qu'il le veuille ou non, à être ressuscité le jour de la résurrection aux côtés des chefs de la mécréance, et des piliers du faux.
« Rassemblez les injustes et leurs épouses et tout ce qu'ils adoraient. »
[Sourate 37; Verset 22]
L'entrée au Paradis ou son refus
Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit :
« Toute ma communauté entrera au Paradis sauf ceux qui refusent. » On lui demanda : « Ô Messager d'Allah ! Et qui refuserait cela ? » Il répondit : « Celui qui m'obéit entrera au Paradis, et celui qui me désobéit aura refusé. »
Rapporté par Al-Boukhârî
La durée du Jour de la Résurrection
Médite donc sur cette étape du jour de la résurrection. Médite sur cela car tu y seras présent. Oui par Allah, ce sera une étape difficile et terrifiante, sais-tu combien de temps elle durera ? Elle durera 50 000 ans ! Les hommes resteront debout une journée qui durera 50 000 ans !
Supposons que tu ais vécu 60, 70 ou 80 ans, qu'est-ce que ces années représentent comparées à cette épreuve si difficile ? Sont-elles comparables à ce jour qui durera 50 000 ans ?!
Celui qui a vécu 60 ans aura dormi 20 ans de sa vie (soit un tiers). Et de ces 60 ans, il y a à peu près 15 années au début de la vie du serviteur où il n'est pas encore tenu responsable vis-à-vis des devoirs religieux. Que restera-t-il de ta vie durant ces très courtes années ?!
Une facilité pour les croyants
Il a été authentifié dans Al-Mustadrak d'Al-Hâkim, d'après Abi Hurayra (رضي الله عنه), que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit :
« Le jour de la résurrection sera pour les croyants comme la durée qu'il y a entre le dhuhr et l'asr. »
Dans la délimitation du temps de ce jour comme étant égal à celui qui sépare ces deux prières, il y a un rappel sur l'importance de la prière et son impact pour que ce jour paraisse court.
Invocation finale
Ô Allah, nous t'implorons car c'est toi ALLAH nulle divinité n'est digne d'être adorée en dehors de Toi, nous Te demandons par Tes plus Beaux Noms et Attributs, que Tu nous comptes, nous et notre descendance, parmi ceux qui accomplissent la prière, Ô Seigneur des Mondes.